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Dominican Republic Runtime - 1 Hour, 36 Minutes Tomatometers - 6,5 of 10 stars director - Frank Perozo movie info - Nicole and José Miguel's life in NYC becomes a whirlwind when Nicole suspects him of cheating on her while receiving the surprise that her father is getting married to a woman half his age. To reconcile their differences, they must fly back to DR and face their family issues, together actor - Clarissa Molina.
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Que leon 2018 cast. LOS LEONES MOVIE – Secuela de la comedia romántica Que León. Don Camilo León Magnate del negocio de las telecomunicaciones, CEO de ATLASCOM, viudo, padre amoroso y sobre protector de Nicole. Don Camilo siente orgullo en todo lo que ha logrado conseguir en su vida para él y su familia. Desea lo mejor para su adorada hija, y está completamente convencido que lo mejor para ella es continuar el negocio familiar que algún día heredara y casarse con Frederick, su ex-novio. Hará lo que sea necesario para asegurarse que ella explote su potencial y no dejara que nada ni nadie interfiera en los planes que tiene para Nicole. Nicole León Hija única del magnate de las telecomunicaciones Don Camilo León, Nicole es estudiante de negocios internacionales en la más destacada universidad del país. A pesar de haber sido criada entre lujos siempre ha sido consciente del valor del trabajo, tenacidad y humildad, valores con los que fue criada desde niña por su padre y su incondicional tía Mary, cuando su madre murió. Descubre el verdadero amor cuando conoce en la universidad a José Miguel León, un muchacho humilde pero que con detalles y amor verdadero logra conquistarla, envolviéndose ambos en una apasionada relación hasta que los padres de ambos se enteran. José Miguel León Joven, Inteligente, humilde y trabajador incansable, José Miguel debe aprender a llevar las riendas del negocio familiar. No tan solo es un estudiante sobresaliente, sino que lleva a la par 2 trabajos para algún día lograr sus metas personales. Creyente de Dios, amante de su familia y amigos, logra entrar con una beca en una destacada universidad donde conoce a Nicole León, quien lo deja completamente hechizado con su dulce y genuina forma de ser. Junto a ella descubre un mundo completamente diferente al que está acostumbrado, y decide luchar por su relación a pesar de las diferencias sociales y el rechazo de sus padres. Don Tito León El típico padre dominicano! Fajador hasta lo último, siempre al pendiente de su familia, donde él y solo él tiene siempre la última palabra. Dueño orgulloso de “Repuestos León e hijos” empresa que por generaciones a pertenecido a la familia León Mella, su meta personal es que su hijo José Miguel continúe al frente de su negocio y no se distraiga en nada más. Don Tito es padre de José Miguel & Daniela, esposo de Dalila “la Leona” y protector de Masa, el mejor amigo de su hijo y quien también labora en el negocio de repuestos. Dalila de León (La Leona) Madre amorosa y comprensiva, esposa dedicada y mujer de carácter fuerte. La piedra angular de la familia León, es el balance perfecto entre el cariño y la disciplina. Se encarga de que todo marche como se debe. Como madre siempre prioriza a sus hijos, es por esto que es la cómplice de su hijo José Miguel, así sea en contra de los planes de su esposo Tito. Daniela León Joven tímida e inteligente, el cerebrito de los León Mella. Da la impresión de siempre estar encerrada en su burbuja, pero aunque no lo crean está bien al tanto de todo lo que ocurre a su alrededor y es la única que se atreve a contradecir a su padre Tito. Daniela al igual que su hermano trabaja en el negocio familiar de repuestos donde conoce a Masa quien lucha por llamar su atención. Frederick El ex de Nicole. Según Don Camilo era el compañero perfecto para su hija, profesional preparado, de buena familia, de su mismo extracto económico social. Aunque posee todas las características de un ganador, algo en su forma hizo que Nicole se dejara de él. Ahora aparentemente las cosas darán un giro. Coronel Liriano El mejor amigo y compadre de Don Camilo León y padrino de Nicole. Para él, la familia León es su familia y protegerá a cada uno de sus integrantes, especialmente a tía Mary, con su vida de ser necesario. Tiene muy alto el concepto de la fidelidad, es por esto que siempre apoyara a su amigo Camilo en todos sus planes de separar a Nicole de José Miguel, aunque en el fondo no esté de acuerdo. Masa Una de las almas más puras dentro del entorno de la familia León Mella. Llego de Puerto Rico años atrás al perder a sus padres. Encuentra en la familia León el apoyo necesario, siendo su mejor amigo José Miguel, a quien apoya en todo, aunque esto signifique ir en contra de su jefe Tito León. Daniela es su amor platónico y tiene fe en que con tiempo y dedicación podrá ganar su corazón. Kala KALA ES ESA MUJER QUE TODO HOMBRE YA MADURO BUSCA ALGUIEN QUE LE REJUVENEZCA, QUE LE DEVUELVA A ESA ÉPOCA ESPIRITUAL EN LA QUE AÚN CREÍA PODER CAMBIAR EL MUNDO. KALA ES MUY HERMOSA, ES LIBRE, TAMPOCO ES EXCESIVAMENTE LISTA, PERO SU DISCURSO DE PAZ Y AMOR LO EJERCE CON GENEROSIDAD, A LA VEZ QUE DE UN MODO INCOHERENTE. NO HAY MALDAD ALGUNA EN KALA, NO ES QUE SE HAGA LA INOCENTE, KALA LO ES. ELLA SIGUE BUSCANDO, NO SABE EL QUÉ, PERO LO BUSCA SIEMPRE CON UNA ETERNA SONRISA. Enrique ENRIQUE ES GUAPO, EJERCE DE GUAPO Y SUELE TRIUNFAR COMO TODO UN GUAPO CAMPEÓN. REVOLUCIONA SIEMPRE EL AMBIENTE FEMENINO QUE LE RODEA Y LE ENCANTA HACERLO. SEDUCTOR, TODA PIEZA QUE SE LE ESCAPA (Y SE LE ESCAPAN POCAS. PASA A SER UN RETO. AHORA BIEN, SI AQUELLA CACERÍA EMPIEZA A SER DIFÍCIL O CHOCA CON OTROS INTERESES MAYORES, TAMBIÉN ES PRÁCTICO Y SABE QUE HAY MÁS PECES EN EL RÍO. ES INTELIGENTE, RESPETUOSO, EL TRABAJADOR PERFECTO QUE TODO JEFE QUISIERA TENER, PERO TAMPOCO NOS ENGAÑAMOS, ÉL QUIERE CRECER DENTRO DE LA EMPRESA Y CRECER RÁPIDO. NO VA QUEDARSE ETERNAMENTE EN UNA MESITA PEQUEÑA. EL ASPIRA A DESPACHO CON MESA DE CAOBA. Elvira ELVIRA PODRÍA PUBLICAR PERFECTAMENTE UN ANUNCIO QUE DIJERA «PSICÓLOGA NECESITA PSICÓLOGO/A», PORQUE ESO ES LO QUE LE PASA. MUJER INTELIGENTE, EMPODERADA, ELEGANTE. SIN EMBARGO, NO PUEDE EVITAR QUE LE PASE LO QUE AL RESTO DE LOS INMORTALES, PERO ELLA NO ES PARTIDARIA DE LUTOS SENTIMENTALES NI DE REGALAR LÁGRIMAS Y SUSPIROS A QUIEN NO LOS MERECE. POR ESO, RÁPIDAMEnTE APLICA EL SABIO REFRÁN DE «A REY MUERTO, REY PUESTO» E INMEDIATAMENTE BUSCA Y ENCUENTRA UN QUERUBÍN QUE LE GUSTA. ELLA NO ES DE LAS QUE RESPETE COMPROMISOS, NO LO HICIERON CON ELLA. Promos Suscribirse aqui.
Triste la canción, wey.
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Queridos reddiusuarios mexas, esta es la situación: En la madrugada del viernes (hoy) entraron a mi casa estando mi familia y yo de vacaciones, de hecho regresamos en cuanto supimos y ya estamos con los polis esperamos a la unidad móvil y al perito para que evalúe la situación y tome declaraciones, pero no pinta a que se resuelva algo. Se llevaron literal TODO, auto, joyería, electrónica, guitarras, bicicleta, juguetes. Todo. ¿Qué puedo/podemos hacer? Conociendo de antemano que nunca pasa nada en estos casos, o si de plano sólo queda resignarse y esperar por un milagro. León, Gto.
Tenga su regalo 100mil para e tres cuantos15, 20,18jajajajaja justicia divina por desonestos. 
Al parecer el papá del joven macho era un cobarde
1:05 y ese Skyline. Yo mirianny me muero por un besó de ozuna es mi artista favorito 💕💖💓💋😘. El día de hoy en el Senado de la República, fue electa Rosario Piedra Ibarra como titular de la CNDH, conocida por ser una fiel al presidente López. Luego de las votaciones se filtró este video de Ricardo Monreal donde aparentemente se le ve depositando dos votos: Play 0:00 0:00 Settings Fullscreen Cabe señalar que hubo otro senador que depositó dos votos por motivo de un tipo que está en silla de ruedas, lo cual estuvo muy claro desde el principio. Pero en el caso de Monreal no se hizo ninguna justificación, además que ambas hojas habrían estado ocultas y disimuladas una debajo de otra Fueran o no votos dobles (y a mi me parece que no, pero igual puse el video pues fue lo que trascendió en redes) eso no modifica las matemáticas torcidas de la elección. Aquí un video de Emilio Álvarez Icaza sobre senadores haciendo el conteo final de votos uno por uno y mostrando la incongruencia en las cifras de la elección de la obradorista Piedra Ibarra, véanlo y bájenselo antes de que lo tumben: Y ahora cabe preguntar por qué razón serían importantes un par de votos en una elección. Fuera del tema de honestidad que ya es de por sí bastante importante y bastaría para que morena se largara a la. resulta que gracias a ese par de votos "perdidos" Piedra Ibarra obtuvo la mayoría. O sea, gracias a esos votos ganó la titular fiel a López AMLO y su gente practicando para las próximas elecciones. Edit 1) No deja de resultar una m. que en el Senado voten con papelitos, urna y "votos secretos" cuando deberían votar a tablero abierto, que por eso les pagamos su sueldo con la millonada que pagamos de impuestos Edit 2) Ya salió Ricardo Monreal a lavarse las manos. A ver que dice Edit 3) Monreal sube a su twitter un recorte del video de facebook que les puse. En él solamente se ve la parte donde el coordinador panista Maricio Kuri niega que haya habido voto doble por parte de Monreal, pero omite mencionar que el video entero tuvo como finalidad asegurar que el número de votos no coincide y que la elección fue un fraude, es decir, si la tranza la hizo o no Monreal, aún siguen faltando votos Edit 4) Periodistas confirman que Rosario Piedra Ibarra está en la nómina de Morena en Nuevo León Edit 5) La legisladora Cecilia Soto y el periodista César Cepeda, filtran video de hace tres semanas, donde Rosario Piedra Ibarra rinde protesta como consejera estatal de MORENA. Es decir, es consejera estatal del partido oficialista y además pretende ser titular de la CNDH que debiera ser autónoma para defender los derechos de lo ciudadanos! O sea, si el ganso quiere hacer un genocidio, perseguir militarmente o violar los derechos humanos, ella va a ser la encargada de reclamarle al Ganso. Aquí el video (Piedra Ibarra es la peliteñida que está en el cuarto lugar de derecha a izquierda) Play 0:00 0:00 Settings Fullscreen Con esto AMLO tiene: La Presidencia El Senado (mayoría) La Cámara de Diputados (mayoría) La SCJN Su propia Guardia Nacional y ejército que anda de rodillas La CNDH Órganos autónomos Sin contar sus montones de Gobernaturas, municipios, superdelegados y aparato estatal completito Si esto no es dictadura no sé que lo pueda ser. Y nadie hace nada. La única oposición que queda son los empresarios chicos y grandes que no le fían sus capitales a López. Ellos y Tr*mp que ese sí, trae de trapeador al Ganso. Pero como le ganen los Demócratas, displicentes primos de los chairos, a ver si no en vez de Venezuela andamos acabando en Norcorea.
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LA semilla con Una suegra si y mediborsio el mismo dia
Envíen la completa por favor. Como cada año, la Oficina de Asuntos Consulares de Estados Unidos, emitió una alerta de seguridad a sus connacionales en la que informa al personal de gobierno qué lugares de la República Mexicana tienen prohibido viajar. En esta ocasión, fue el estado de Chihuahua el único nuevo en agregarse, esto debido a su incremento en actos violentos. La capital del estado, ya tenía una restricción de viaje para los funcionarios, a quienes limitaba sus llegadas por la carretera 45 y vetaba las colonias Morelos, Villa y Zapata. Lo anterior, es resultado de los recientes hechos delictivos cometidos hacía ciudadanos estadounidenses asentados en esa zona. Los otros estados, integrantes de la lista son: Sinaloa, Colima, Michoacán y Guerrero, y Tamaulipas, este último, también destaca por el número de secuestros cometidos. Para el resto del país, la alerta de viaje es de nivel 2, en el que se considera que la actividad ilícita ha tenido un incremento, sin embargo, es posible viajar con precauciones. Las zonas más seguras No todo son malas noticias, diversas encuestas y estudios, uno de ellos del Gabinete de Comunicación Estratégica (GCE) ha declarado que las ciudades más seguras de México para visitar por cualquier medio son: Mérida, Yucatán Puerto Vallarta, Jalisco San Francisco de Campeche, Campeche San Pedro Garza García, Nuevo León San Nicolás de los Garza y General Escobedo, Nuevo León Tampico, Tamaulipas Los Cabos, Baja California Sur. De este modo, si estás preparando una escapada en carretera por medio de la renta de autos ejecutivos o planeas unas vacaciones familiares, ya sabes qué lugares se recomienda visitar y cuáles no.
Qu c3 a9 le c3 b3n 2 oil. Parte del elenco de la película Qué León. LA ROMANA. Periodistas de diferentes medios de comunicación nacionales e internacionales se dieron cita al set de filmación de la película dominicana “Que León”, en La Marina de Casa de Campo, donde actualmente se graban escenas de la misma. Los representantes de cada medio tuvieron la oportunidad de entrevistar e interactuar con cada uno de los talentos del filme que se encontraban en el set, así mismo pudieron presenciar el desarrollo de algunas de las escenas que se estuvieron grabando a bordo de un yate. Al inmiscuirse en el rodaje, cada uno de los visitantes pudo observar la buena vibra con que trabajan cada una de las personas involucradas en esta producción. Ozuna, quien protagoniza “Que León” junto a Clarissa Molina y Raymond Pozo y Miguel Céspedes, está muy contento con el trabajo que se está realizando en su primer protagónico y participación en una película. El artista interactuó con todos los medios presentes, en el cual manifestó lo bien que se siente de rodar en su segundo país y de la mano de un equipo de profesionales bajo la dirección de Frank Perozo. “Le doy gracias a Dios y a la familia de Caribbean Cinemas por esta gran oportunidad que me han brindado de integrarme al elenco de Que León. La experiencia de trabajo con el equipo de producción y con los compañeros actores ha sido increíble”, dijo. Y a seguidas agregó: “Tanto yo como mi equipo de trabajo y mi oficina de manejo Dímelo Vi estamos muy agradecidos con el trato y apoyo que hemos recibido durante el rodaje del filme. Estamos trabajando con mucho empeño y dedicación y confiamos en que Que León será del agrado del público”. Cabe destacar que el filme, que inició su rodare el pasado 5 de junio entre locaciones de Santo Domingo y Casa de Campo en La Romana, cuenta con la producción ejecutiva de Caribbean Cinemas, producción general de Bougroup y distribución internacional de Spanglish Movies. “Que León” cuenta con la participación de otros talentos nacionales e internaciones como Celinés Toribio, Jorge Pabón (Molusco) Milagros German, Irving Alberti, acompañados de varios talentos como Stephany Liriano, Anyelina Sánchez, Oscar Carrasquillo, Liondy Ozoria, Roger Wasserman, Ana María Arias, Candy Flow, Francisco Vázquez, y Ceky Viciny, entre otros. Entre las participaciones internacionales se encuentran el presentador de tv puertorriqueño Jaime Mayol, estelar de Wapa TV y la actriz estadounidense Christine Marzano (quien ha participado en producciones como fantastic beast and where to find them, eve, rules dont apply, entre otras) así como también un cameo especial de un cantante internacional, definitivamente muchas sorpresas están preparadas en esta producción. “Que León” estará en cines de Republica Dominicana a partir del 29 de noviembre, en Puerto Rico y las Islas del Caribe el 6 de diciembre, mientras que en Latinoamérica y Estados Unidos está previsto su estreno para enero del 2019. Sinopsis “Que León” narra la historia de amor de Nicole (Clarissa Molina) y José Miguel (Ozuna) ambos por coincidencia de apellido León, pero de clase social muy distinta, se enamoran, pero sus padres (Raymond Pozo) y (Miguel Céspedes) se oponen ocasionando un sin número de situaciones donde siempre prevalecerá el amor. of-am.
Son la berga. Que leon 2 movie. 0:40 🤔Parece un travestís o fue que se pasan de maquillaje 🤦🏻♂️🤦🏻♂️😂😂. Que leon 2 online. 7) The info that MrT left KT in the last minute while the whole commotion was underway and the two coalitions have already involved is naive and serves only to disorient the public and cover up the possibility of human intervention. Qué lyon 2013.
La discusión de esta semana es acerca de Ernesto Zedillo Ponce de León. ¿Cual es tu opinión general acerca de la persona antes mencionada? ¿Qué te parece su trayectoria politica? ¿Algo adicional que te gustaria compartir? Este hilo es creado automáticamente cada Miércoles por la mañana, se toma un nombre al azar de una lista de politicos influyentes evitando repeticiones hasta que todos hayan salido al menos una vez. Like si pensaste que era otra canción y dijiste: otraaaa 😱 este man si jajaja. Qu c3 a9 le c3 b3n 2 2016. Nunca sabremos que fue lo que pasó después, pero si sobrevivió seguramente fue un gran León y un gran líder <3.
Que leon 2 estreno. Mayo de 2019, quién la sigue escuchando? Buenos tiempos. Entre clarissa y ozuna no veo un romance pero si una muy buena amistad. Besos 💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋. Este texto lo saque de aquí: Por Joseph Ferraro Serra [1] Comunismo en la Biblia Antes de empezar nuestra intervención, es preciso recalcar que cuando Porfirio Miranda habla de comunismo y lo defiende no se trata de la versión que existía en la Unión Soviética, el cual, como él apunta muy atinadamente, fue más bien un capitalismo de Estado. [2] Cuando Porfirio habla del comunismo, se refiere al comunismo de la Biblia. “Que un cristiano se diga antimarxista, puede comprenderse”, nos dice Porfirio Miranda en su libro Comunismo en la Biblia, pues “hay numerosas variedades de marxismo, y es posible que ese cristiano se refiera a alguna de las muchas filosofías materialistas que se autodenominan marxistas aunque tienen muy poco que ver con Marx”. “Que un cristiano se diga no sólo antimarxista sino también antiMarx, probablemente se debe a que no ha leído a Marx completo y su odio adolece de simple ignorancia. ” “Pero que un cristiano se diga anticomunista, eso ya es otra cosa y constituye sin duda alguna el mayor escándalo de nuestro siglo. ” [3] Éstas son las palabras iniciales del libro mencionado de Porfirio Miranda. Es preciso entonces preguntar ¿por qué, de acuerdo con él, el anticomunismo por parte de los cristianos constituye el mayor escándalo del siglo pasado y, como Porfirio seguramente diría, del nuestro también? Porfirio mismo nos proporciona la respuesta a nuestra interrogación. De acuerdo con él, la idea de comunismo está con todas sus letras en el Nuevo Testamento, al grado de que en estos veinte siglos nadie ha sido capaz de dar una mejor definición de lo que es el comunismo que la formulada por San Lucas en Acto 2, 44-45 y 4, 32-35. La definición misma de comunismo que Marx toma de Louis Blanc, “de cada uno según sus capacidades, a cada uno según sus necesidades”, está inspirada en la formulación que Lucas redactó dieciocho siglos antes, si no es que copiada de ella. [4] Sin embargo, a pesar de esto, de acuerdo con Porfirio se habla generalmente en el mundo de “defender del comunismo a la civilización cristiana”. Por ello Porfirio, tal vez un poco molesto, replica que “no hay palabras para enfatizar suficientemente esta exclamación: Pero si la iniciativa comunista en la historia de Occidente es iniciativa cristiana! … ¿Qué especie de locura se ha abatido (sobre el mundo occidental para que combata) como a máximo enemigo lo que es el proyecto cristiano por excelencia? ” Por tanto, Porfirio recalca que “no hay demostración más clara del lavado cerebral a que nos tiene sometidos el establishment, que el hecho de que la concepción oficial y divulgada del cristianismo sea anticomunista”. [5] 6] 7] ¿Realmente es cierto lo que Porfirio ha afirmado en referenci a a la concepción oficial de la Iglesia, o exagera? Para llegar a la respuesta, demos un breve repaso a los pronunciamientos papales acerca del comunismo o el socialismo. Como el lector ha de saber, la Revolución francesa y la Revolución industrial fueron responsables de la formación de la hegemonía burguesa en Occidente y de la constitución de dos nuevas clases sociales, de acuerdo con el papa Pío XI, “la una, con ser la menos numerosa, gozando de casi todas las ventaj as que los inventos modernos proporcionan tan abundantemente; la otra, en cambio, compuesta de ingente muchedumbre de obreros reducida a angustiosa miseria, luchando en vano por salir de las estrecheces en que vivía”, 6 recurriendo algunos a métodos violentos. 7 O así como anotó el papa León XIII, “un número sumamente reducido de opulentos y adinerados ha impuesto poco menos que el yugo de la esclavitud a una muchedumbre infinita de proletarios”, 8 convirtiendo a los obreros en una clase revolucionaria, 9 Debido a las graves injusticias practicadas en contra de los obreros por la hegemonía burguesa, pronto surgieron varias corrientes socialistas que cuestionaban dicha hegemonía, la más importante de las cuales fue, por supuesto, de inspiración marxista. Aunque León XEH apuntó lo ya citado en referencia al capitalismo, tuvo mucho más que decir del comunismo o del socialismo. Si vemos la encíclica Rerum novarum de 1891, la primera de una serie de cartas pastorales sobre el problema social, y la que forma la base para la doctrina social católica, encontramos que este papa expresó su pensamiento en el sentido de que la doctrina socialista ataca el fundamento principal del orden social en tanto que niega el derecho a la propiedad privada. 10 Por tanto, el Papa apuntó que el socialismo es una peste1 que presenta “el derecho de la propiedad como pura invención humana”. El socialismo proclama, además, la comunidad de bienes y “declara que no puede tolerarse con paciencia la pobreza y que es lícito violar impunemente el derecho de propiedad de los ricos”. 12 Además el socialismo o el comunismo constituía “el cáncer mortal que” estaba “invadiendo las articulaciones más íntimas de la sociedad humana, poniéndola en peligro de muerte”. 13 Al fin, aunque la miseria de los proletarios según León XIII se debe a abusos en el sistema capitalista, a un capitalismo liberal, lo que los socialistas pretenden es mucho peor: al negar el derecho a la propiedad privada quieren destruir el fundamento de la sociedad y, por tanto, a la sociedad y a la civilización misma. Según León XIII, los socialistas atizan “el odio de los indigentes contra los ricos, tratan de acabar con la propiedad privada de los bienes”, pequdican “a las propias clases obreras”, ejercen “violencia contra los legítimos poseedores, altera la misión de la república y agita fundamentalmente a las naciones”. 14 León XIII, Rerum novarum, 1., p. 47., p. 3. León XIII, Ouod apostolici muneris, 4., p. 10., p. 1. León XIII, Rerum novarum, 3. Por supuesto, cuando León XIII apunta que los socialistas niegan el derecho a la propiedad privada, se refiere al dominio individual sobre medios sociales de producción y no sobre bienes de consumo. Luego, es claro que al negar el derecho individual sobre los medios sociales de producción, los socialistas no ponen en tela de juicio a cualquier tipo de sociedad sino a la sociedad capitalista, la que no se identifica con la civilización ni tampoco con la abstracción “sociedad”. No se sigue, por tanto, que al negar el derecho individual sobre los medios sociales de producción, los socialistas deseen destruir a la sociedad misma. Apesar del hecho recalcado por Porfirio en el sentido de que el proyecto comunista es cristiano, por lo menos en el caso del papa León XIII se ve claramente que, en las palabras de Porfirio, “la concepción oficial y divulgada del cristianismo [es] anticomunista”. 15 Y no sólo es anticomunista sin más; para León XÍTT es obligación de la Iglesia enseñar “las doctrinas y los preceptos que garantizan la salvación y la tranquilidad de la sociedad [capitalista moderna] y detienen radicalmente la funesta propaganda del socialismo [el subrayado es nuestro]”. 16 Para cumplir con esta función, nos dice León XIII, “la Iglesia de Cristo posee para combatir la plaga del socialismo medios más eficaces que todas las legislaciones humanas, que todas las prohibiciones de los magistrados y que todas las armas militares”. Sólo necesita que los gobiernos “devuelvan a la Iglesia su eterna libertad para que ésta pueda desplegar con eficacia su benéfico influjo en favor de la sociedad humana”. 17 Se trata, pues, no sólo de una condena del comunismo sino también de un tipo de cruzada en su contra. ¿Qué podemos decir de la postura sobre el comunismo de Pío X3, el segundo papa en importancia referente a la formulación de la doctrina social católica? Para conmemorar el cuadragésimo aniversario de la Rerum novarum de León XIII, Pío XI emitió una encíclica social intitulada Quadragesimo anno. Según Pío XI, esta doctrina comunista había merecido la condena de la Iglesia repetidas veces. En 1846 Pío IX (Quipluribus) vio los peligros del comunismo y afirmó que era una “doctrina totalmente contraria al derecho”, una “doctrina que, si se admitiera, llevaría a la radical subversión de los derechos, bienes y propiedades de todos y aun de la misma sociedad humana”. En 1878 León XHI Miranda, Comunismo en la Biblia, 9. León XIII, Quod aposíolici muneris, 5. nIbid., p. 11. (Quod apostolici muneris) definió el comunismo como una “mortal enfermedad que se infiltra por las articulaciones más íntimas de la sociedad humana, poniéndola en peligro de muerte”. 18 Y el mismo Pío XI, debido al gran peligro que el comunismo se presentaba para la civilización capitalista y la religión, lo condenó en Miserentissimus redemptor (1928) Quadragesimo anno (1931) Caritate Christi (1932) Acerva animi (1932) Dilectissima nobis (1933) 19 y dedicó una encíclica entera a esta condena, la Divini redemptoris en 1937. De esta manera, según Pío XI el papado había 2llamado la atención sobre el peligro comunista con más frecuencia y de un modo más persuasivo que cualquier otra autoridad pública terrena. ”20 En resumen, para Pío XI el comunismo “proponía un remedio que, siendo mucho peor que el mismo mal, arrojaría a la sociedad humana en mayores peligros”, 21 el comunismo es “un sistema lleno de errores y sofismas, contrario a la razón y la revelación divina; un sistema subversivo del orden social [capitalista] porque destruye las bases fundamentales de éste; un sistema desconocedor del verdadero origen, de la verdadera naturaleza y del verdadero fin del Estado; un sistema, finalmente, que niega los derechos, la dignidad y la libertad de la persona humana”. 22 En la encíclica Divini redemptoris de 1937, escrita en ocasión de la guerra civil o revolución comunista que estaba tomando lugar en España, Pío XI relató la barbarie de las persecuciones comunistas en contra de la Iglesia. Sin embargo, sin querer justificar las persecuciones por nuestra parte, hay que recordar que los pontífices se habían pronunciado antes en favor de una cruzada en contra del comunismo, y al parecer Marx y Engels la mencionan en el Manifiesto del Partido Comunista de 1848. 23 Por ello, ¿qué más podía esperar la Iglesia oficial de los comunistas? Sin embargo, Pío XI hace notar que los comunistas han cambiado de táctica. “Los jefes del comunismo aparentan ser los más celosos defensores y propagandistas del movimiento por la paz mundial”; en algunas partes del mundo, “los Pío XI, Divini redemptoris, 4., p. 5. Pío XI, Quadragesimo anno, 5. Pío XI, Divini redemptoris, 14. Marx y Engels, Manifiesto del Partido Comunista, 21. Pío XI, Divini redemptoris, 59. comunistas… invitan a los católicos a colaborar amistosamente con ellos en el campo del humanitarismo y de la caridad”. 24 Incluso, hay socialistas moderados que prometen “abstenerse de toda violencia”. 25 De cualquier manera, Pío XI recalca que aun “si acaso el socialismo, como todos los errores, tiene una parte de verdad (lo cual nunca han negado los Sumos Pontífices) el concepto de la sociedad que le es característico y sobre el cual descansa, es inconciliable con el verdadero cristianismo. Socialismo religioso y socialismo cristiano son términos contradictorios: nadie puede al mismo tiempo ser buen católico y socialista verdadero”. 26 A fin de cuentas, para Pío XI “el comunismo es intrínsecamente malo, y no se puede admitir2 una colaboración “con el comunismo en terreno alguno”. 27 Así como en el caso de su antecesor, León XIII, Pío XI consideró que una finalidad de la Iglesia es desterrar el comunismo. 28 ¿Que podemos decir de Juan XXIII, el papa responsable de convocar al Concilio Vaticano II? Aunque Juan XXIII empleó una táctica diferente con los comunistas, en el sentido de que en la época moderna la Iglesia “prefiere usar de la medicina de la misericordia más que de la severidad” y que “piensa que hay que remediar a los necesitados mostrándoles la validez de su doctrina sagrada más que condenándolos”, 29 de todos modos hay condenas bastantes explícitas. En su encíclica Mater et magistra de 1961, un poco más de un año antes de reunirse el Concilio Vaticano II, Juan XXIII recordó a los fieles que en los tiempos de León Xm los revolucionarios proponían a los obreros “remedios peores que los males” del capitalismo. 30 Más aún, afirmó que la lucha de clases que el marxismo predica va contra la naturaleza y es contraria “a la concepción cristiana de la vida”. 31 Por tanto, Juan XXffl dejó en claro que Pío XI ya había manifestado que “la oposición entre comunismo y cristianismo es radical [el subrayado es nuestro]” y que “de ningún modo puede admitirse que los católicos militen en las filas del socialismo moderado”. 32 25 Pío XI, Quadragesimo amo, p. 71. 16 Ibid., p. 77. Pío XI, Divitii redemptoris, 60. Ver Pío XI, Divini redemptaris, 40, 39, 75, 76, 77; Caritate Christi, pp. 12, 14. Juan XXIII, 2Principal objetivo del Concilio2, p. 15. Juan XXIII, Mater et magistra, 9., p. 15., p. 21. Por supuesto, hay una condena de ateísmo que, a su vez, implica una condena de la doctrina económica del comunismo. En la encíclica Mater et magistra, sin mencionar al comunismo por su nombre, Juan XXIII señala que “el aspecto más siniestramente típico de la época moderna consiste en el absurdo tentativo de querer reconstruir un orden temporal sólido y fecundo prescindiendo de Dios”. 33 O, dicho de otro modo, para el papa “el error más radical en la época moderna es el de considerar la exigencia religiosa del espíritu humano como expresión del sentimiento o de la fantasía, o bien como un producto de una contingencia histórica, que se ha de eliminar como elemento anacrónico o como obstáculo al progreso”. 34 Esta teoría no sólo pone en peligro el fundamento mismo de un orden social sólido, es decir, el de la propiedad privada sobre los medios sociales de producción, sino que constituye un peligro para la paz del mundo: “Cualquiera que sea el progreso técnico y económico”, nos dice el papa Juan XXIII, “no habrá en el mundo justicia ni paz, mientras los hombres no vuelvan al sentimiento de la dignidad de criaturas y de hijos de Dios”. 35 Por supuesto Pablo VI, el papa que llevó al Concilio Vaticano II a su terminación, también condena el comunismo, sea como una doctrina atea, sea como una doctrina económico-social. En su encíclica Ecclesiam suam (1964) Pablo VI habló de que muchas personas profesan abiertamente su impiedad de ser ateos; y, más aún, “la sostienen como programa de educación humana y de conducta política, en la ingenua pero fatal convicción de liberar al hombre de viejos y falsos conceptos de la vida y del mundo para darles en su lugar, según dicen, una concepción científica y conforme a las exigencias del progreso moderno”. 36 Según Pablo VI, este ateísmo es “el fenómeno más grave de nuestro tiempo”. Dicha teoría, al negar la existencia de Dios, “es fundamentalmente equivocada: no responde a las exigencias últimas e inderogables del pensamiento, priva al orden racional del mundo de sus bases auténticas y fecundas, introduce en la vida humana no una fórmula que todo lo resuelve, sino un dogma ciego que la degrada y la entristece y destruye en su misma raíz todo sistema social que sobre ese concepto pretende fúndarse”. A fin de cuentas, “no es una liberación, y. 198., p. 195., p. 196. Pablo VI, Ecclesiam suam, 86. 31 Ibid., y. 87. sino un drama que intenta sofocar la luz del Dios vivo”. 37 Estas razones, dice Pablo VI, lo obligan, y con él a todas las personas que “estiman los valores religiosos, a condenar los sistemas ideológicos que niegan a Dios y oprimen a la Iglesia, sistemas identificados frecuentemente con regímenes económicos, sociales y políticos, y entre ellos especialmente el comunismo ateo [el subrayado es nuestro]”. 38 En 1971, alrededor de 6 años después del Concilio, Pablo VI, en su encíclica Octogésimo veniens, siguió en la misma línea respecto al comunismo. Al parecer, el experimento de realizar el diálogo y una cooperación con marxistas en relación con los problemas sociales en países no socialistas no resultó como se esperaba. En vez de que los cristianos convirtiesen a los comunistas, los comunistas parecen haber convertido a los católicos. Por ello, Pablo VI advirtió que “el cristiano que quiere vivir su fe en una acción política concebida como servicio, tampoco puede adherirse sin contradicción a sistemas ideológicos que se oponen radicalmente o en los puntos sustanciales a su fe y a su concepción del hombre”; en especial, no puede acercarse “a la ideología marxista, a su materialismo ateo, a su dialéctica de violencia y a la manera como ella entiende la libertad individual dentro de la colectividad, negando al mismo tiempo toda trascendencia al hombre y a su historia personal y colectiva”. 39 Entre el liberalismo y el comunismo, el peor de los dos para el papado, como debe ser obvio, es el comunismo ateo. Siguiendo con el tema del socialismo y el marxismo, nos dice Pablo VI que “hoy día, los cristianos se sienten atraídos por las corrientes socialistas y sus diversas evoluciones”. Sin embargo, recuerda a los fieles que se trata de ideologías que son incompatibles con la fe. 40 Huelga decir que, con respecto al comunismo, el papa Juan Pablo II ha seguido en la misma línea que sus antecesores. 41 Hemos visto que para fines de diálogo Juan XXIII, Pablo VI e incluso el Concilio Vaticano II condenaron el comunismo bajo la etiqueta del ateísmo, 42 algo que se encuentra también en Juan Pablo II. 43 Porfirio se percató de este hecho y tuvo la crítica correspondiente. Después de señalar que “los marxistas nIbid., p. 88. 39 Pablo VI, Octogésima adveniens, p. 26. *Ibid., p. 31, 34. Ver su encíclica Centesimus annus, 4, 12, 13, 14, 18, 19, 23, 26, 41, 44 y Ferraro, “El mensaje socio-económico de Juan Pablo II para América Latina”, pp. 142-147. Ver el Vaticano II, Gaudium et spes, 19-21. Juan Pablo II, Centesimus annus, 13, 24-25. últimamente nos han estado haciendo el favor de promover la idea [del comunismo] en ausencia nuestra, en culpable ausencia nuestra”, critica la identificación del comunismo con el marxismo. Para él, ‘ ‘identificar comunismo con marxismo implica ignorancia crasa de la historia. No es cierto que el establishment esté luchando contra el materialismo ateo, como se dicen a sí mismos los poderosos para tranquilizar sus conciencias; esa su lucha represiva viene de mucho antes, existió durante muchos siglos en los que ningún comunista era materialista y ningún comunista era ateo, y ni siquiera existían el materialismo ni el ateísmo. El marxismo es un mero episodio en la historia del proyecto comunista. El Papa y los otros poderosos de la tierra no están combatiendo contra el ateísmo sino contra nosotros que somos cristianos, que creemos en Dios y en Jesucristo, y que lo único que queremos es realizar el Evangelio”. 44 Por tanto, Porfirio observa que “el denunciar el materialismo es un mero pretexto para la persecución anticomunista; si ese pretexto no existiera, los señores inventarían otro, como de hecho inventaron otro durante la Edad Media, y otros diferentes en el siglo XVI, y otros más en los siglos XVII y XVHI. Si el materialismo fuese la razón de la persecución anticomunista ¿cómo se explica que persiguieran al comunismo desde mucho antes de que existiera el materialismo? No, lo que persiguen y reprimen es el comunismo en cuanto tal, pero el proyecto comunista está defendido explícitamente en la Biblia como propio y característico del cristianismo, no lo inventaron ni los marxistas ni los grupos cristianos medievales o modernos”. 45 Por tanto, señala Miranda, “cuando la propaganda doctrinal oficial afirma que la idea comunista no es separable de las ideologías materialistas, está negando hechos tan evidentes e inocultables como la luz del sol: en el primer cristianismo y durante dieciocho siglos existió la idea comunista sin materialismo de ninguna especie. Y hoy mismo ¿qué relación lógica puede señalarse entre ‘tener todo en común (Act 2, 45) y negar la existencia y eficacia del espíritu? La verdad es precisamente al revés: que el comunismo no puede realizarse si no reconocemos la infinita respetabilidad de Dios en cada uno de los prójimos… El fracaso del comunismo soviético tiene que ver con eso”, que en la URSS lo que había es capitalismo de Estado, no comunismo. “Entonces ¿por qué el cristianismo oficial hace la guerra contra” un modo de vida que está expresamente patrocinado en Miranda, Comunismo en la Biblia, 10. los orígenes “del cristianismo y que lógicamente sólo puede realizarse con base en auténtico cristianismo? Negar la existencia del espíritu es más bien inseparable de buscar cada uno su propio provecho y ganancia egoístamente, como el capitalismo enseña”. Difundir que “el comunismo no se puede separar del materialismo es una falsedad monstruosa ‘a la Hitler, que mienten con tanto mayor aplomo cuanto más falsas son. Examinada objetivamente, es la inversión diametral de los hechos reales”. 46 La Iglesia oficial, por tanto, de acuerdo con la verificación de las primeras aseveraciones de Porfirio, ha sido y es anticomunista y, en consecuencia, anticristiana. “Quítense también la idea de que a nosotros, —prosigue Porfirio— aunque no neguemos el espíritu, nos importe más lo material que lo espiritual”. De acuerdo con él, “en primer lugar, el criterio final que Jesucristo dejó establecido como único es ‘tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, era forastero y me acogisteis, estaba desnudo y me vestísteis, enfermo y me visitasteis, encarcelado y vinisteis a verme (Mt 25, 3 5s)”. Porfirio recalca que “si eso es preocuparse más por lo material que por lo espiritual, el pretendido esplritualismo oficial debe dirigir su acusación sin rodeos contra Jesucristo mismo”. 47 Porfirio pregunta ¿cómo se puede dar de comer a todos los que tienen hambre si se dejan “los medios de producción en manos privadas que necesariamente los destinan para el aumento del capital y no para la satisfacción de las necesidades de la población? ” Pregunta dónde hay mayor espiritualidad, ¿en tranquilizarse con el pensamiento de que “siempre ha habido muertos de hambre? ”, o en querer ser fiel “a Jesucristo poniendo todos los medios para darles de comer a los hambrientos sabiendo que se arruinará uno su futuro y su prestigio social” y que uno se expone “a la represión, a la cárcel, y] a la tortura”, algo que estoy seguro que Porfirio aplicaría también a los teólogos de la liberación a pesar de la crítica que hace a esta corriente. De lo anterior se colige que aquí hay para Miranda otra evidencia de que “el enfrentamiento es de una interpretación de la Biblia contra otra, no de cristianos contra ateos. Con la diferencia de que” los cristianos comunistas toman “el mensaje de Jesucristo a la letra y sin glosa”. 48 *La parte faltante esta en el link. Este texto es una "reseña" de Joseph Ferraro Serra sobre el texto Comunismo en la Biblia de Porfirio Miranda. Hice el pegado tal y como esta en la página.
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